李政隆台灣史研究室

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第六章 日治時期
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過去臺灣推動「廢除六三法案」，主張臺灣適用日本法時，總督府皆以臺灣獨特性為由，在日本議會反對（二一 133頁）。 
 大正 7年（1918）公告《違警令》開始迫害參與運動者。所謂違警包括無固定居所、亂丟垃圾、流言虛報、戶外政治演講、教唆妨害安寧、妨害他人自由，隨地吐痰、沒掃公廁等無所不包。將要求臺灣民主運動的戶外政治演說與亂丟垃圾、隨地吐痰、甚至不掃公廁者同列，成爲可隨時捕捉對象。為求反制，林獻堂等人不得不採釜底抽薪，跳過「廢除六三法案」，直接要求實施地方「自治」。即主張法律應由日本議會制定，屬於臺灣的獨特性，應由居住臺灣所有人，包括在台日人、華人、台人及原住民共同組成「臺灣議會」制定，否定總督府在台制定法律權利。

林呈祿提出的主張獲得新民會同意，卻因新民會純屬研究機構，為落實運動主張，委由也是新民會員陳炘、吳三連、彭華英、黃朝琴等人在日本成立「東京臺灣青年會」負責推動。同時在蔡惠如贊助下，發行臺灣人第1本政治刊物「臺灣青年」，利用該月刊發表主張。大正 11年（1922）4月將此刊物改名為「臺灣」。隔年4月，申請漢文出版被批准，改名「臺灣民報」逐步發展成為週刊。 
 與此同時，臺灣另外誕生一個本土組織，即大正 10年（1921）蔣渭水、吳海水、林明麗等人發起徵得林獻堂同意，在台北大稻埕靜修女中成立以醫專、師範、商工、工業等在校生為主的「臺灣文化協會」。這個協會成立係受基督教青年會，賀川豐彥牧師影響。賀川牧師在接受醫專學生訪問時，就臺灣能否獨立答稱： 
 「你們目前還不配談獨立，一個獨立國家必須具有獨自的文化。譬如文藝、美術、音樂、演劇、歌謠等。不能養成自已的文化，縱使表面獨立，在文化上也是他人的殖民地。」（二一 332頁）

受此啟示，醫專學生找上大稻埕開業的蔣渭水成立「臺灣文化協會」。蔣渭水，宜蘭人，明治 43年（1910）考入台北醫專，在校期間熱心鼓吹革命，痛斥日本當局，並曾因歐打日本學生被禁足，凡此種種顯示他對日人統治的不服。畢業後，他以「交結朋友，為臺灣人做事」，選擇可往來學校的大稻埕行醫。大正 10年（1921）春當他獲知「臺灣議會請願運動」東京舉行時，不禁雀躍不已。 
 他說： 
 「這個消息傳到我的耳朵，此請願趣意書，映入我的眼裏，我覺得這真是臺灣人唯一無二的活路啊！」（二三七6頁） 
 受此鼓舞，自覺鼓吹臺灣民族運動正是時候。因應臺灣未來運動急需啟蒙。在此機緣巧遇林獻堂應允部份經援，於是成立影響臺灣至鉅的「臺灣文化協會」。

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