李政隆台灣史研究室

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第六章 日治時期
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為壓制臺灣人「自治」的政治要求，臺灣總督府皆以強制解散各地因應「臺灣議會設置請願運動」，而成立的「臺灣議會期成同盟會」。尤其是西來庵事件中造成眾多冤獄的行政長官內田嘉吉，就任臺灣總督後，就在大正 12年（1923）12月，引進該年1月才在日本實施的「治安警察法」，鎮壓並檢舉文化協會與議會設置運動的有關人士。該年12月，在毫無預警下，將請願成立「臺灣議會期成同盟會」的相關幹部，包括蔣渭水、蔡惠如、蔡培火、林呈祿、石煥長、陳逢源、林幼春、王敏川等共 49位幹部逮捕。蔣渭水等 18人，分別被判監禁四個月不等徒刑，使得當時臺灣民主人士，在內田總督統治下，又經歴了一次猶如「西來庵事件」時的白色恐怖。因當時日本總督逮捕的理由，係引用日本實施的「治安警察法」，故稱為「治警事件」。

此事件後來在日本貴族院議員，也是基督徒的渡邊暢等人的奔走下，幾位主要幹部，才能被判以較輕的禁錮刑罰。但也因而使得原本溫和的臺灣議會請願活動，反成為台人抗日的指標。其中發生一件有趣的事，乃是偵查過程中，因日本檢察官長三好一八（日人名）曾誇獎日本統治者眼中的模範生，說臺灣人應向辜顯榮學習，因辜顯榮是「臺灣的顏智（甘地的台語音）」。因著這句話，使當時整個臺灣充滿對辜顯榮的諷剌詩作，其中以台語詩作「辜顯榮比顏智，番署簽比魚刺，破尿壺比玉器。」最為膾炙人口，成為當時的時尚（二一 249頁）。

總督府企圖以政治壓迫，打壓「臺灣議會設置請願運動」。不料弄巧成拙，「治警事件」竟引來日本朝野的關切。 
 尤其是江木翼、田川大吉郎、清瀨一郎等人，更聯合日本眾議院 29位議員，連署提出「關於阻止臺灣議會設置請願事實之質問書」，使臺灣總督府顏面幾乎全失。但臺灣總督府為遂行其目的，又生一計，企圖「以台制台」。於是在大正 13年（1924），以「抑制文化協會之活動，圖謀善導本島人之思想」為目的，由辜顯榮帶頭，號召林熊徵、李延禧、許廷光等總督府卸用商人，發起組織「臺灣公益會」。竟在「治警事件」發生後，公然出面聲援總督府，並在大正 13年（1924）6月，以「有力者」自居，對外發表： 
 「本島人一部份小數者別有用心，際此特別議會開會，做種種運動及宣傳，但此係多數本島人所不與聞者，緣此不日擬開全島有力者大會，鑒於時局之重大及為本島之將來，宣明所謂臺灣議會設置請願運動，絕非本島之輿論。」（二一 355頁）

此聲明終引起臺灣人集體反彈。以臺灣文化協會為主，號召臺灣人在臺灣北中南三地，同時召開「無力者大會」，會中並發表宣言：  
 「對政治法律毫無理解，對人道正義，敢樹反逆之旗幟。在 20世紀之紳士階級，此種腐敗份子料應絕滅。不圖最近有辜某，用自私自利之魂膽，敢自稱為有力者，倡開大會，而欲反對最合理的最有秩序之運動。辜某既往之歷史，世所周知，固不足深責。然若任其張牙磨爪，竊恐使一般人士抱疑惑之念。故吾人為欲喚起全島兄弟之注意，不得不為相當之表示。」（二一 359頁）

無力者大會展現的實力，終使得有力者大會不得不無疾而終。但礙於總督府的壓力，及有力者的暗中阻撓。臺灣開始興起以表演劇諷刺時政，所謂的「文化演劇」，又稱「文化戲」。大正 12年（1923），臺灣第1個文化劇團，即是彰化成立的「鼎新社」，繼之則是台北成立的「星光演劇研究會」。但「有力者大會」發生後，大正 14年（1925）由台中州南投郡草屯庄洪元煌、李春哮等人，成立的「炎峰青年會」，則以諷刺時政為主的文化鬧劇，竟成為轟動（二一360頁）。而由臺灣文化協會，在新竹州成立的「新光劇團」，更巡迴全台，成為全台膾炙人口的劇團。與此同時，臺灣文化協會並從日本購回電影映放機和影片，在台巡迴放映，皆收到極大的宣傳效果（二一361頁）。

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